Archive › 2026
L'édition la plus récente, à Ndoumbi, conduite par le frère Théodore Andoseh. Le fil de l'année tient en une phrase, répétée d'un bout à l'autre : l'adoration élève, l'idolâtrie dégrade. On part de la musique qui rétablit l'harmonie, on pose la loi — ce que l'on adore façonne —, on la vérifie à rebours dans Romains 1 où le refus de rendre grâces enclenche une descente, et l'on termine au Psaume 73 puis sur la manière dont Dieu forme des compagnons d'œuvre. Quatre sessions sur les six diffusées sont transcrites : celle du 22 août, consacrée à la révision du cours de l'année précédente par le frère Landry, ne figure pas au recueil.
Ouvrir cette édition dans l’archive interactiveJour 2
20 août. Ouverture du cours. Le péché installe la disharmonie ; la musique est l'un des moyens de la rétablir, et la musique chrétienne devrait viser à l'imposer. Élisée réclame un musicien pour retrouver l'accord de tout son être avant de prophétiser. La session annonce aussi le recueil des résumés du cours, de 2016 à 2023, préparé par le frère Landry, et se referme sur Romains 12.15 : se réjouir avec ceux qui se réjouissent, contre le repli sur soi.
Jour 3
21 août. Le cœur de l'enseignement de l'année. Ce que l'on adore façonne : l'adoration est un processus de modelage. Psaumes 115 et 135 — ceux qui font les idoles leur deviennent semblables — et 2 Corinthiens 3.18 : contempler transforme de gloire en gloire. L'idolâtrie retire une à une les facultés qu'elle atteint : la vision, le ministère, le service, la mission, la communion.
Jour 5
23 août. Romains 1.18-32 lu comme une descente. Tout homme a une connaissance naturelle de Dieu par la création, la société et la providence ; ce qu'il en fait décide de sa dérive. Ceux qui y répondent par l'action de grâces se rapprochent, les autres s'éloignent, et le texte répète que « Dieu les livra ». Trois marques de l'idolâtrie : ce que l'on admire, ce que l'on craint, et ceux devant qui l'on s'incline.
Jour 6
24 août. Clôture, en deux mouvements. Le Psaume 73 d'abord : le cœur aigri qui se compare, jusqu'à l'entrée dans le sanctuaire où la prospérité des méchants perd sa consistance — « j'étais à ton égard comme les bêtes ». Puis la question des compagnons d'œuvre : Moïse choisit selon les compétences, sur le conseil de Jéthro, et le fardeau demeure. Dieu ne forme pas des compagnons dans l'arène de la compétence, mais parmi ceux qui se tiennent avec lui dans sa présence.